陳聖王 | 聖王公 | 威惠聖王
開漳聖王，本名陳元光（657–711），唐朝歸德將軍，唐高宗時奉命南下平定閩南地區的動亂，於福建漳州一帶建立政權與行政體系，被後世尊稱為「開漳聖王」，意指「開拓漳州、敕封聖王」。在台灣，開漳聖王是漳州移民的主要守護神，與媽祖（湄洲）、保生大帝（白礁）並列閩南三大移民守護神。
陳元光來自河南光州固始，率領 58 姓中原將士南征，於漳州建立府縣、推廣農耕、化解漢蠻衝突，奠定漳州地區的開發基礎。死後被當地居民視為「開漳之父」並建廟祭祀。明清時期隨漳州移民來台，主要分布於台北、宜蘭等漳州人後裔聚居地區。
代表性廟宇包括**台北景美集應廟**（清代漳州人移民台北的精神中心）、**宜蘭礁溪協天廟**、**新北中和廣濟宮**等。每年農曆二月十五日聖誕，這些廟宇會舉辦盛大慶典，是觀察台灣早期漳州移民歷史與文化認同的重要切入點。
開漳聖王的職司不限於原鄉守護，在台灣也常被視為地方平安、開發拓墾、文教興盛的象徵。其信仰與台灣早期漢人開拓史緊密相連，是民俗學研究台灣移民社會的重要對象。
陳元光的生平在民間流傳許多傳奇。
相傳唐高宗總章二年（669），閩南地區因「蠻獠嘯亂」（原住民與漢人衝突），朝廷派遣陳元光的父親陳政率領 58 姓將士南下平亂。陳政過世後，年僅 21 歲的陳元光接替父職，繼續經營閩南。
他在漳州一帶採取「武備與文治並重」的策略：一方面設置烽火台與屯兵，防範外患；另一方面推廣中原農耕技術、興辦學校、教化漢蠻。他不主張「以武力滅蠻」，而是透過通婚、貿易與教育，逐步化解族群衝突。
唐睿宗景雲二年（711），陳元光於與藍奉高的戰役中陣亡，享年 55 歲。當地居民感念他開拓漳州的功業，自發建廟祭祀，並將他奉為地方守護神。歷代朝廷亦多次追封，最終於宋徽宗時期敕封「忠毅文惠王」，民間則以「開漳聖王」尊稱之。
明清時期漳州地區人口大量移民台灣，將開漳聖王信仰帶到台北、宜蘭、桃園等地。陳元光的故事在台灣不僅是宗教信仰，也成為「移民開拓精神」的象徵——許多廟宇門聯都引用「開漳啟臺」這類字句，將其與台灣的開發歷史相連。
參拜開漳聖王以鮮花、水果、糕餅、清茶為主要供品，部分信眾會準備三牲。聖誕日（農曆二月十五）期間各廟會舉辦慶典，包括誦經、繞境、宴王等。
由於開漳聖王在台灣被視為「漳州人守護神」與「開拓者守護神」，許多漳州後裔聚落保有「祖廟進香」的傳統——信眾組團前往該神在福建的祖廟（如漳州威惠廟）進香，再返回台灣分靈廟。這類進香活動在解嚴後逐步恢復。
於台北景美集應廟、新北中和廣濟宮等漳州移民後裔聚居地的廟宇，常可見地方耆老於聖誕日進行「擲筊問事」「點燈祈福」等儀式。一般訪客可觀察台灣早期移民社會的祭祀組織與運作。
**開漳聖王聖誕**：農曆二月十五日。各漳州人後裔聚居地廟宇舉辦慶典，包括誦經、繞境、宴王、布袋戲表演等。台北景美集應廟、新北中和廣濟宮、宜蘭礁溪協天廟的聖誕慶典規模最大。
**祖廟進香**：部分廟宇於聖誕前後組團赴福建漳州威惠廟進香，這是台灣與福建文化交流的重要儀式之一。
**新春團拜**：農曆春節期間漳州人後裔聚落會舉辦團拜活動，並於開漳聖王廟祭祀，祈求新年平安、家族興旺。這是觀察台灣早期漳州移民社會凝聚力的重要場合。