清水祖師

陳昭應的生平在民間流傳許多傳奇。

相傳北宋時期，陳昭應自幼於福建泉州安溪縣修行佛法，後在當地清水巖建寺、傳法。他不僅精通佛法，也擅長行醫，免費為當地貧苦百姓治病，深受敬愛。

最著名的傳說與**祈雨**有關。某年安溪大旱，農作物枯死、百姓陷入饑荒。陳昭應親自登山設壇，齋戒七日七夜祈雨。第八日果然天降甘霖，旱象解除，百姓感念其慈悲，將清水巖視為靈驗之地。

另一則「**黑面**」由來的傳說提到，陳昭應在山中修行時，遭遇山魈（山中精怪）干擾。山魈以煙火燻烤其面，意圖逼迫他離開。陳昭應堅持禪定不動，整張臉被燻成黑色，最終以慈悲心降伏山魈。從此其塑像皆為黑面，象徵「不為外物所動、堅持修行」的精神。

陳昭應圓寂後，當地居民將其遺體塑為金身，安奉於清水巖供奉。歷代屢有顯靈傳說，宋代朝廷四度敕封，最終封為「昭應廣惠慈濟善利大師」。明清時期隨泉州安溪移民來台，主要分布於台北、新北、桃園等安溪人後裔聚居地。

在台灣的傳說中，清水祖師延續其原鄉「祈雨醫病」的職司，並增添了「**落鼻祖師**」的特殊靈異——傳說每當地方有災難（瘟疫、地震、戰亂）將至，清水祖師塑像的鼻子會自動掉落，作為示警。三峽長福巖祖師廟即以「落鼻祖師」的傳說聞名。

祭拜清水祖師以**鮮花、水果、糕餅、清茶**為主要供品。由於清水祖師原為高僧，依大乘佛教傳統多以**素食**為主，避免葷食（與其他民間信仰神祇可接受葷食有所不同）。

**香期**：聖誕日（農曆正月初六）期間香火最盛，部分廟宇也於農曆五月初六舉辦慶典（傳說為清水祖師「飛昇日」）。

**儀式類型**：

- **過爐**：神像繞境，所至區域被視為受庇佑

- **進香**：信徒組團赴祖廟祭拜

- **點光明燈**：祈求一年平安智慧

- **求籤**：清水祖師籤詩在祖師廟系統較完整

**地區特色**：**新北三峽長福巖祖師廟**每年農曆正月初六舉辦「**神豬比賽**」，這是台灣最具規模的同類儀式之一——居民飼養神豬數年，於聖誕日宰殺後抬至廟前比體重，得獎者被視為對清水祖師最大的敬意。雖然動物保護團體曾對此提出質疑，但作為地方傳統，目前仍是三峽地區重要的信仰活動。

於艋舺清水巖、淡水清水巖等廟宇，也可觀察到泉州安溪移民後裔的祭祀組織，這是研究台灣移民社會的重要切入點。

**清水祖師聖誕**：農曆正月初六。這是清水祖師信仰最重要的節日，全台各祖師廟皆舉辦慶典。

**新北三峽長福巖祖師廟「神豬比賽」**：每年農曆正月初六舉辦，已有數百年歷史。當地居民飼養神豬（豬隻刻意餵食使其體重達到極限）數年，於聖誕日宰殺後抬至廟前，依體重排名比賽。這是台灣保存最完整的傳統民俗活動之一，但也因動物福利議題而備受討論。

**祖師飛昇日**：農曆五月初六（部分廟宇傳說為清水祖師圓寂飛昇日）。淡水清水巖、艋舺清水巖等部分廟宇會於此日舉辦小型慶典。

**新春期間**：農曆春節期間，泉州安溪移民後裔家庭多會至祖師廟祭拜，是觀察台灣移民信仰社會性的重要時節。