藥師琉璃光如來 | 大醫王佛
藥師佛，全名「藥師琉璃光如來」，又稱大醫王佛，是東方淨琉璃世界的教主，與阿彌陀佛（西方極樂世界）、釋迦牟尼佛（娑婆世界）並稱「**橫三世佛**」。藥師佛的職司主要為**消災延壽、療癒身心病痛**，是漢傳佛教中最廣為信眾祈求現世福祉的佛陀之一。
藥師佛的核心是「**十二大願**」，包括：身光遍照、開曉事業、滿足無乏、安立大乘、得戒清淨、諸根完具、除病安樂、轉女成男、回邪歸正、解除繫縛、得妙飲食、得妙衣具。這些願力涵蓋身體健康、生活基本需求、心靈平靜等多面向，特別是「**除病安樂**」一願，使藥師佛成為信眾祈求**疾病康復、延年益壽**的主要對象。
在台灣佛教中，藥師佛信仰非常普及。許多寺院設有「藥師殿」或「光明燈殿」，提供信眾「**點藥師燈**」的服務——每年農曆春節期間，台灣家庭多會至佛寺為家人點燈祈福，是一項極具普及度的宗教民俗。
代表性供奉地點包括**台中清水紫雲巖**（藥師殿規模極大）、**新竹寶蓮禪寺**、**佛光山佛陀紀念館**、**高雄圓照寺**等。
藥師佛在《藥師琉璃光如來本願功德經》中以「東方淨琉璃世界教主」的身分顯化。傳說在無量劫前，藥師佛尚為菩薩時，發下「**十二大願**」，誓願讓一切受苦眾生身心安樂、疾病痊癒、生活無缺。這十二大願的成就，使他成為佛陀，並建立東方淨琉璃世界——一個沒有病痛、沒有匱乏的純淨佛土。
藥師佛的脅侍為「**日光遍照菩薩**」與「**月光遍照菩薩**」，分別代表智慧與慈悲。三尊合稱「**東方三聖**」，與西方極樂世界的「**西方三聖**」（阿彌陀佛、觀音、勢至）對應。
漢傳佛教中，藥師佛的信仰與道教「太歲」「光明」等概念逐漸融合。台灣寺院中流行的「**安太歲**」儀式即源於藥師信仰——信眾於農曆新年將「太歲符」與光明燈合併祭祀，祈求一年身心平安、事業順遂。
藥師信仰隨佛教傳入台灣，因其貼近**現世利益**（健康、生活、家庭），快速融入台灣社會。當代台灣家庭幾乎每家每年都會以某種形式參與「藥師燈」「光明燈」「安太歲」等儀式，是台灣最日常的佛教信仰實踐。
祭拜藥師佛以**素食供養**——鮮花、水果、清茶、菓子，避免葷食、酒、菸。誦經多誦《藥師琉璃光如來本願功德經》、《心經》、藥師咒、藥師佛聖號（南無消災延壽藥師佛）。
最具代表性的儀式為**「點藥師燈」**：每年農曆春節期間，台灣家庭至佛寺為家人點燈，祈求一年身心平安、消災延壽。光明燈的形式多元，從個人燈到家庭燈、企業燈不等，是台灣佛寺重要的常態性服務。
「**安太歲**」也與藥師信仰相關——將該年生肖犯太歲者的「太歲符」與光明燈合祭，藉藥師佛威德消除業障。佛光山、法鼓山、慈濟等大型佛寺均提供完善的安太歲服務。
身體不適者也常向藥師佛祈願，搭配實際就醫，是台灣傳統「**醫病同祭**」觀念的展現。
**藥師佛聖誕**：農曆九月二十九日。各佛教寺院舉行藥師法會，誦《藥師經》、放生、超度等儀式。佛光山、法鼓山、中台禪寺等系統的聖誕法會規模較大。
**農曆春節（點燈期）**：每年農曆正月初一至元宵節（正月十五），是台灣家庭至佛寺點藥師燈、安太歲的傳統時節。各寺院於此期間最為繁忙。
**藥師佛七**：部分寺院舉辦為期七天的「藥師佛七」共修法會，集中誦經、念佛、迴向，祈求大眾身心健康。