往生咒

咒語全文

「南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗，阿彌利哆，悉耽婆毗，阿彌利哆，毗迦蘭帝，阿彌利哆，毗迦蘭多，伽彌膩，伽伽那，枳多迦利，莎婆訶。」

咒語意義

往生咒的名稱「拔一切業障根本得生淨土」直接說明了其功能：拔除亡者累世的業障根本，令其得以往生阿彌陀佛的西方淨土。咒語中反覆出現的「阿彌利哆」（Amṛta）意為「甘露」或「不死」，是阿彌陀佛名號的另一種音譯，代表以阿彌陀佛的無量光明與甘露法水，洗淨亡者的罪業。

持誦時機與方法

● 臨終助念：親人臨終時，家屬與蓮友在旁持念「南無阿彌陀佛」佛號，並穿插誦念往生咒，引導亡者放下執著、往生淨土。

● 喪葬期間：從斷氣後開始，持續念佛與往生咒至少八小時（佛教認為此期間亡者神識尚未完全離開，能聽到念佛聲）。告別式與法會中也會大量持誦。

● 超度法會：七七四十九天內的「做七」法會，每七天舉行一次超度儀式，往生咒是核心經咒。

● 日常迴向：在平日修持中持誦往生咒二十一遍，迴向累世冤親債主與已故親人，是台灣佛教徒常見的日課。

● 清明掃墓：在墓前或靈骨塔前持誦往生咒，祈願先人在淨土安樂。

配合經典

往生咒通常與《佛說阿彌陀經》配合持誦。完整的往生修法順序為：先誦《阿彌陀經》一遍，接著持念「南無阿彌陀佛」佛號若干遍，然後誦往生咒若干遍，最後以迴向偈結束。這套修法是台灣淨土宗的基本功課。

在台灣社會的影響

往生咒深深嵌入台灣社會的生死文化之中。即使是不常上佛寺的人，也多半在親人離世時會念往生咒。許多殯葬業者在告別式中提供念佛機或播放往生咒的錄音，讓場內充滿莊嚴的經咒聲。近年來，「預立遺囑」的風氣興起，不少人在遺囑中註明希望臨終時以念佛與往生咒送行，反映了這一信仰在台灣社會中的根深蒂固。