詳細介紹
咒語與經文是台灣宗教信仰中不可或缺的元素，無論是佛教的持咒念佛、道教的誦經祝禱，還是民間信仰中的符咒念誦，這些神聖的語言文字承載著數千年的宗教智慧，至今仍是無數信眾日常修持的核心功課。
南無阿彌陀佛
「南無阿彌陀佛」（Nāmo Amitābhāya Buddhāya）是台灣最普遍的佛號，幾乎人人會念。「南無」意為「皈依、禮敬」，「阿彌陀」意為「無量光、無量壽」。淨土宗主張只要至心持念這六字佛號，臨終時阿彌陀佛便會前來接引往生西方極樂世界。在台灣，「阿彌陀佛」已超越宗教範疇，成為日常問候語——見面說「阿彌陀佛」表示祝福，遇到驚嚇說「阿彌陀佛」表示祈求平安，甚至成為口頭禪。
大悲咒
《大悲咒》全稱《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，共八十四句，是台灣佛教徒最常持誦的長咒。大悲咒為觀世音菩薩所說，持誦者可獲得觀音菩薩的加持與護佑，消除病苦、遠離災難、增長智慧。許多佛教徒每日定課持誦大悲咒七遍或二十一遍。台灣的佛教寺院在早晚課誦中也會固定念誦大悲咒。此外，以大悲咒加持的「大悲水」被認為具有治病消災的神奇力量。
般若波羅蜜多心經
《心經》是台灣佛教徒最熟悉的經文，全文僅二百六十字，卻被認為是整部《大般若經》的精華濃縮。經文核心「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」揭示了佛教「空」的智慧。「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」是經末的總持咒語。《心經》被廣泛抄寫（「抄經」是台灣佛教徒常見的修行方式）、背誦、唱誦，也常被書法家作為創作題材。
往生咒
全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，是台灣喪葬禮俗中最常聽到的咒語之一。在告別式、法會或個人修持中，為往生者持誦往生咒，祈願亡者業障消除、往生西方淨土。許多台灣人即使不是虔誠的佛教徒，也會在親人往生後持誦往生咒表達追思。
六字真言
「嗡嘛呢叭咪吽」（Oṃ Maṇi Padme Hūṃ）是觀世音菩薩的心咒，也稱「六字大明咒」。每一個字代表觀音的一種慈悲願力，持誦六字真言能獲得觀音菩薩的庇佑。在台灣，許多佛教徒以轉經輪或念珠持誦六字真言，隨時隨地都可修持。
太上老君急急如律令
這是道教法事中最常見的結尾咒語，幾乎每道符令、每段咒語都以此作結。「太上老君」是道教最高神之一（即老子），「急急如律令」意為「如同法律命令一般，立即生效」。這句咒語代表道士以太上老君的權威發號施令，命令鬼神遵從。在台灣的民間信仰中，這句咒語幾乎與道教畫上等號，影視作品中的道士角色也常以此為台詞。
淨口神咒與淨身神咒
道教在進行法事或誦經之前，會先念誦「淨口神咒」與「淨身神咒」淨化身心。淨口神咒的作用是讓口舌清淨，避免念誦經文時因口業不淨而無效；淨身神咒則是淨化全身氣場，讓修行者以最清淨的狀態面對神明。這兩道咒語是道士日常修煉的基本功課，也是開壇做法前的必備儀式。
藥師灌頂真言
藥師佛的咒語，全稱「藥師琉璃光如來灌頂真言」。持誦此咒能祈求身體健康、消除疾病。在台灣，許多信眾在自己或親人生病時會持誦藥師咒，配合到藥師佛前點「藥師燈」祈求康復。部分佛寺會定期舉辦「藥師法會」，集體持誦藥師經與藥師咒。
民間常用祈禱詞
除了正式的咒語經文，台灣民間信仰中也有許多代代相傳的祈禱詞。例如到廟宇拜拜時的基本禱詞格式：「弟子（信女）○○○，住在○○○，農曆○年○月○日生，今日誠心到此，祈求○○○，希望○○○......」。這套固定的自我介紹格式，是讓神明認識信眾的基本禮儀。另外，「天靈靈、地靈靈」是民間收驚時常用的開頭語；「急急如律令、煞」則是道教咒語的簡化版，在民間廣泛流傳。