普賢大士 | 大行菩薩 | 遍吉菩薩
普賢菩薩（梵文 Samantabhadra），又稱遍吉菩薩、三曼陀跋陀羅菩薩，是漢傳佛教四大菩薩之一（與觀音、文殊、地藏並列），象徵「**大行**」精神——將佛法落實於日常實踐。普賢菩薩在《華嚴經》中被尊為「**諸佛之長子**」，與文殊菩薩共同協侍釋迦牟尼佛，組成「華嚴三聖」。
普賢菩薩的核心是「**十大願王**」：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向。這十大願涵蓋佛教實踐的整套程序，從個人禮拜到普度眾生，是修行者最根本的行動指南。
普賢菩薩的造型最具特色——通常乘坐**白色六牙象**，象徵「六度波羅蜜」（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）的力量。其道場為**四川峨眉山**，是中國佛教四大名山之一（與普陀山觀音、五台山文殊、九華山地藏並列）。
在台灣，普賢菩薩信仰雖不如觀音、地藏普及，但在大型佛寺與華嚴宗系統中仍有重要地位。代表性供奉地點包括**佛光山佛陀紀念館**、**新北法鼓山總本山**、**台中萬佛寺**、**高雄圓照寺**等。
普賢菩薩的故事與《華嚴經》密切相關。《華嚴經》是漢傳佛教最重要的經典之一，記錄釋迦牟尼佛悟道後的開示，其中「**入法界品**」描述善財童子參訪 53 位善知識（包括觀音、彌勒等菩薩）的求道之旅，最後在普賢菩薩處證得圓滿境界。
傳說普賢菩薩在無量劫前發下宏願，承諾以「**大行**」協助眾生實現佛道。其象徵的「**乘白象**」造型源於印度傳統——白色六牙象在印度文化中象徵高貴、純潔、力量，與普賢菩薩的「踏實實踐」精神契合。
普賢信仰在中國的發展與**天台宗**、**華嚴宗**密切相關。隋唐時期天台宗智者大師、華嚴宗杜順禪師、清涼澄觀大師等高僧均特別重視普賢的「**十大願**」教義。宋明以降，普賢信仰隨華嚴與淨土宗的融合，成為日常佛教實踐的核心之一。
普賢的道場**峨眉山**自東晉以來即為佛教聖地，至明清時期成為與普陀、五台、九華並稱的「四大佛山」。明清時期隨佛教傳入台灣，台灣信徒於普賢菩薩聖誕（農曆二月二十一日）多會至佛寺禮敬。
祭拜普賢菩薩以**素食供養**——鮮花、水果、清茶、菓子，避免葷食、酒、菸。誦經多誦《華嚴經》〈普賢行願品〉、《心經》、普賢聖號（南無大行普賢菩薩）、〈普賢菩薩讚〉等。
普賢信仰的特殊性在於**強調「實踐」**。許多佛弟子將「十大願王」作為日常修行的指南——從早晚課的「禮敬諸佛」開始，逐步實踐稱讚、供養、懺悔、迴向等。這種「**將願力轉化為日常行動**」的精神，是普賢菩薩信仰最深刻的核心。
於佛寺禮拜普賢菩薩時，信眾常會默念十大願王，並發願將每日的修行迴向給一切眾生。這個「**普皆迴向**」的精神，是大乘佛教的核心觀念之一。
**普賢菩薩聖誕**：農曆二月二十一日。各佛教寺院於此日舉行慶典，誦《華嚴經》〈普賢行願品〉、講經說法等儀式。佛光山、法鼓山等大型寺院的聖誕法會規模較大。
**普賢菩薩成道日**：農曆十二月二十二日。部分寺院於此日舉行紀念法會。
**華嚴法會**：部分寺院（特別是華嚴宗系統）每年舉辦長達數天至一個月的「華嚴法會」，誦《華嚴經》全本，普賢菩薩為核心對象。