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趙公明 | 武財神 | 五路財神

紹介

旧暦正月五日の未明、台湾じゅうの商店がほとんど同時に目を覚まします——爆竹が次々と鳴りわたり、どの店も開店して「財神を迎える(迎財神)」のです。迎えられる主役こそ財神爺(ざいしんや)。台湾でもっとも一般的なのは武財神・趙公明(ちょうこうめい)、またの名を玄壇真君(げんだんしんくん)といいます。これに東・西・南・北の四方の神将を加えて「五路財神(ごろざいしん)」と呼び、四方八方から財が転がり込むことを表します。財神爺の業務はいたって率直——お金を司ることです。商人は商売繁盛を、会社員は昇給や昇進を、宝くじを買う人は臨時収入の運を願い、台湾の人々の拝み方もことのほか実際的です。通帳や名刺、レシートを財神廟に持って行って「過香火(かこうか/香炉の煙で御利益を移すこと)」で御加持を受けたり、南投の竹山紫南宮(ちくざんしなんぐう)に並んで発財金(はつざいきん)を元手として借りたりと、年に数百万人を引き寄せます。財気にあやかりたいなら、雲林の北港武徳宮(ほくこうぶとくぐう)へ。ここは五路財神の開基祖廟であり、世界最大とうたわれる「天庫(てんこ)」の金炉は、見るだけで気迫十分です。

伝説

武財神・趙公明の来歴は『封神演義(ほうしんえんぎ)』に記されています——しかも彼は、もともと「敗者」の側に立っていた人物でした。

殷(いん)の末期、趙公明は峨眉山(がびざん)で長年道を修め、道術は際立って高いものでした。周の武王が紂王(ちゅうおう)を討つとき、彼は請われて山を下り殷を助け、黒い虎に乗り鉄の鞭をふるって、姜子牙(きょうしが)の大軍を手も足も出ないほど打ちのめします。ところが最後、姜子牙が「釘頭七箭書(ていとうしちせんしょ)」という秘法でひそかに呪詛(じゅそ)をかけ、趙公明は気力を使い果たして命を落としました——一代の達人が、戦場ではなく謀(はかりごと)に敗れたのです。

神々を封ずるとき、姜子牙は彼の一生を見つめ直しました。味方する側こそ誤ったが、人となりは忠義に篤く、道術も深い。そこで「金龍如意正一龍虎玄壇真君(きんりゅうにょいしょういつりゅうこげんだんしんくん)」に封じ、招財・進宝・納珍・利市の四神将を率いて天下の財を司らせたのです。

戦には敗れ、しかし千年の香煙を勝ち得た——華人世界でもっとも重んじられる財神は、敗れてなお誉れを失わなかった忠義の士でした。これは、財を求めに来るすべての人への戒めでもあります。財神爺が敬うのは、いつだって正道を歩む財なのです。

参拝作法

財神への供物は「財気」と縁起のよさを重んじます。発糕(はっこう/「発財=金運上昇」に通じる蒸し菓子)、パイナップル(台湾語で「旺来=繁盛が来る」)、みかん(「大吉大利」)、りんご(「平安」)。金の元宝をかたどった菓子はとりわけ場にふさわしく、金紙は「財神金」を用います。商売をする人は、五果をレジのそばに供えるとよいでしょう。

いちばん台湾らしい拝み方は、通帳や名刺、レシートを財神廟に持って行って「過香火」で御加持を受けること。竹山紫南宮で筊杯を投げ、六百元の発財金を元手として借りることもできます——来年、忘れずに元利をそろえて返しましょう。

大切な日は、旧暦正月五日の「迎財神」の開店、そして毎月二日と十六日の做牙。正当な財や事業を願うのがいちばんで、あくどい財を望むなら、口に出さないほうが賢明です。

祭日

旧暦正月五日の「迎財神」が最も重要な祭日です。深夜に爆竹を鳴らし、金紙を燃やして財神を迎えます。

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